中国姻缘神仙,

1、 中国神话中有很多关于月老的传说,你是怎么看月老这个角色的?

在中国每一个神话中都有关于月老的传说,也可以看到月老就是家喻户晓的存在,而小编觉得月老就是给有情人牵桥搭线,并且让两个人走到最后的存在。在神话中月老又叫做月下老人,掌管着婚姻大事,和西方神话中的丘比特是一样的性质。而且传说月老手上拿着一本书,书里记着全天下男女的姻缘。并且他身上随时都记着一个袋子,袋子里面装着的是红线,是为了系住别人的脚,然后也被大家称作是千里姻缘一线牵。

月老等于媒人

而现在的月老也成为了媒人的代名词,也正是因为月老的存在与时俱进,所以大家也越来越相信,这个世界也许真的有月老的存在。而月老最为神奇的一个传说就是很久之前人间一派祥和,但是男人和女人之间的关系并不是特别的好。所以为了能够让男人和女人之间的关系更加的和谐,玉帝就派神仙来处理这些事情。

一生一世的夫妇

但是在商量之后决定由月亮上的一个老人来管理这些事情,这就是大家所说的月下老人。老人在看到人世间的男人和女人拥抱在一起的时候就联想,如果用绳子系在一起,是不是就会成为一生一世的夫妇。于是他就用绳子将这些男人女人们绑在一起,让他们永远都不能分开。并且月老知道人家在结婚的时候喜欢用红色,所以老人用红绳去绑两个人。

月老牵线

因此在把男人女人绑在一起之后,关系就得到了缓和,使得男人女人成为了一生一世的夫妻。从此之后男女之间的关系慢慢的平和了起来,不再那么乱。所以在解决了这个事情之后,月老牵线的传说也慢慢传播了开来,世代的流传,也让大家在对爱情有渴望的时候都会去拜一拜月老。

2、 封神中有8位掌管姻缘的神仙,除月老之外,你还知道几个?

还有很多人不知道以为只有月老管姻缘,其实在封神榜中,还有月合老人,符元仙翁等,他们每个人都各尽职责。

每个人都读过很多的神话故事,里面很多都会讲到关于姻缘的神仙。这样或许对神仙信仰的民间来说,更有普及意义。今天我们要说的是封神里掌管世间姻缘的男性神仙。先说《封神演义》里的榜外之神,也就是指不在封神榜里,但在此书中出现的掌管姻缘的男性神仙。共有两位,一位是有出场的“月合老人”,一位是只闻其名的“符元仙翁”。

我们现在说到的就有两位比较出名,其中就有一位是可以从成就龙吉公主与洪锦结为姻眷的时候,由月合老人奉符元仙翁之命。及时阻止姜子牙斩洪锦,而后撮合二人成就俗世姻缘。月合老人,也就是民间称为“月下老人”的“月老”。所谓“千里姻缘一线牵”,这位月老就是手拿红绳牵姻缘的人。

从我们悠久的历史上来分析,月老的故事其实最早出现在唐朝时期后逐渐被民间神仙信仰吸收,在道教里的圣号为“合婚联姻天尊”;其神职为“执掌天下之婚牍,维系千里之姻缘”。而“符元仙翁”之名,目前只在《封神演义》里有提到,道教及其他神仙类还未有相关的说法。但从封神故事里来看,他应该是月老的上级,所掌控的应该不止的姻缘,从“符元”二字来看,大意就是“根本命数”。榜内之神呢?但细思之,所谓淫,必有淫合之事,淫者性之烈,性者人之本。以三界角度看,对于人类来说,婚姻也本就是性之结合。

3、 哪些神仙是情侣

玉皇大帝王母娘娘不是 下面是的有 伏羲和女娲 嫦娥和后羿 黄帝与素女 玉皇和王母 雷公电母 吕洞宾和何仙姑(勉强)

4、 掌管人间婚姻的是哪位神仙?

月下老人

5、 封神中有8位掌管姻缘的神仙,除月老之外,还有哪些?

封神之中,除了月老之外,还有女娲、符元仙翁、姜王后、高兰英、邓婵玉、纣王和龙吉公主这七位神仙掌管婚姻之事。关于月老,肯定没有人会陌生,但是除了月老之外,《封神演义》之中还有其余七位神仙,他们和月老一样,也专门掌管婚姻。

首先便是女娲,女娲捏土造人,但是这个时候的这些人并不懂男女之情,无法继续繁衍,于是女娲制定了婚姻制度,于是人类才能够继续繁衍。

符合仙翁没有正面描写,但是有一次月老就奉了他的旨意,来给龙吉公主说亲,由此可见,符元仙翁应当也是掌管婚姻的。

姜王后在封神之中可以说是一个悲惨的角色,被丈夫杀害了,但是死后她被封神成为了太阴星君,成为了不少人祈求婚姻美满的神仙。

高兰英死后被封为桃花星君,在中国,桃花就是姻缘的意思,高兰英自然也和婚姻脱不了干系。

邓婵玉被封为星君,在中国,有婚姻的说法,说明婚姻美满幸福,而邓婵玉作为星君自然也能保佑婚姻幸福。

纣王为天喜星,龙吉公主为红鸾星,两者共同掌管凡间的姻缘,红鸾星掌管的是姻缘,所以民间有红鸾星动的说法,说明姻缘将到,而天喜星则是保佑婚姻顺利,没有什么挫折。

如果要获得一份好姻缘,是十分不容易的事情,在古代为了保佑婚姻顺利,就有这么多的神仙,可见,要珍惜自己的缘分呐!

6、 佛教四大菩萨哪个掌管姻缘

据我所知天上的月老和红娘是管这事的,还有就是根据因果,阎王爷也能定因缘,有根据的;
宣化上人开示录 摘选:杀生受报的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福,一方面可以超度亡者,一方面可以为存者增福。
梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:
古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。
猪羊炕上坐,六亲锅里煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
众人来贺喜,我看真是苦!
这是什么意思呢?“孙儿娶祖母”,你说怪不怪?原来,这位祖母在临终时,她拖着孙儿的手,心里很舍不得。她说:“你们都成家立业,惟独我这个小孙儿,没有人照顾。唉!怎么办呢?”说完便去世。
她到了地府,阎罗王便判她:“你既然这样宠爱孙儿,还是回去做他的妻子,好照顾他。”于是,祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果,有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看,便说:“猪羊炕上坐”,往菜锅里一看,便说“六亲锅里煮”。原来,从前被人宰的猪呀羊呀,现在都回来吃人,抵偿宿报!以前专吃猪羊的六亲眷属,现在反而回来受人烹割,在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面,一个女孩子正在吃猪蹄子,吃得津津有味,这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的,打锣鼓、吹喇叭、吹笛子,好不热闹!有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的,而这驴竟然是他前世的父亲啊!于是,“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日,但志公和尚只叹息:“我说真是苦!”其实是人以苦为乐呀!大家听了这段公案后,应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字:
“肉字里面两个人,里边连着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”
所以,能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了,为什么还放不下?单是起这些荤的名字,里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。
四大菩萨可能也会管因果的因缘事吧 .....

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