求姻缘,在怎么向佛祖说,要不要磕头,要不要跪着,从来没有求过,怕...
额，，这种事怎么说呢，心诚则灵
印光大师开示姻缘注定,梦参老和尚讲姻缘
八字精批八字合婚八字财运五行缺失
印光大师和黄念祖居士讲择偶及如何求姻缘
印光大师讲女子择夫 福与祸，相为倚伏，欲其纯福无祸，亦唯在自己努力修持耳。汝女之婚事，家人不愿意，当再斟酌，并问汝女有决定意见否。若汝女有决定意见，则无碍。汝女无决定意见，后来或嫌穷，嫌约束紧，再被一班嫌穷者喧怨之，则或致不吉，此又不可不预计也。宜先问汝女，再问佛，以作定章。世间人为儿女计，多多皆在家财上计，不在人品上计。富家子弟，不数年即饥寒而死者何限。一贫如洗，成家立业，举国推崇者又何限。（此约商界说，军阀不在其内。）以汝说及，因不得不为汝说其慎重办法也。汝女得此好人家，实为大幸。其不满意之年月，乃天也。然而修持在我，命自我立。果能常存敬畏，一心念佛，及念观音，则无业不消，无福不臻，此人定胜天之大义也。倘彼懒惰懈怠，心中不以不满意之年月为事，则成天定胜人矣。祈将此立命修身之大义，与彼说之，则必能洗心涤虑，战兢修持。超凡入圣，尚有余裕，况年月之小疵乎。二女若未许人，当为择一信佛人家，令其早些出阁，以卸担负，而免忧虑。宜与彼说，今时人心不古，人家越富贵，越危险。切不可不洞事，尚欲拣人家，以期其久享富贵也。贫家只要人守本分即好，纵时局变动，亦不至过于惨凄。若富贵家，或至身命莫保耳。 ----复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某居士）（自民国十六年起，至二十六年止，汇钞。） 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。 -----与周福渊女士书 黄念祖居士讲择偶 因此，在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。 第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。” 第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。 第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。 第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。这样的人就很好，是上选。其他的条件都可以降低。 一个十全十美的人是没有的，十全十美是圣人了，现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好，对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就太大了。他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。现在一般说起来，这个时候还是需要有人帮助一下，完全能够生死自由，不需要帮助，这种人不是很多，就是你有这个力量，有人帮一下还是好嘛！可以增上呀！这件事情靠子女最好，靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。我们应当慎重，也应祈祷，靠佛力。所以，一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人，自己先要有分析，然后判断，这到底是个什么样的人，关键是宁缺毋滥，有的人很善于讨人喜欢、献殷勤，很伶俐，很聪明。而实际上，往往跟我们所要求的主要问题：明白、良善、诚实、正派是不相容的。----节自黄念祖居士《送信佛青年赴日进修博士学位》
夫妻有夫妻像意味着命中注定一辈子的姻缘吗
对
八字命理不好的人,如何求美好姻缘?——印光大师如是开示:
南无观自在菩萨!南无观自在菩萨!南无观自在菩萨! 查看原帖>>
梦参老和尚讲华严十玄门
呃……好像没有独立的“十玄门”讲解。
专讲华严十玄门的有唐代杜顺的《华严一乘十玄门》和法藏的《华严一乘教义分齐章》等。
如果实在看不懂也没事。
所谓“书读百遍，其义自见”嘛，多读读佛经原文就行啦。
印光也有开示，“必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾,，一直阅去。无论若文若义，一概不加理会。……若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想、卜度思量，岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障消灭，福慧增崇乎？”
如果您是初学，推荐先看看这个帖子，了解一下正信的佛法是怎样的：http://www.bskk.com/thread-2731070-1-1.html
欢迎追问，希望对您有帮助，南无华严会上佛菩萨！
梦参老和尚讲首楞严经:什么叫无生法忍
常住不生不灭，如如不动的清净本性，叫做无生法忍。就是不执着世间生生灭灭的变幻无常相，于五欲六尘不起贪嗔痴心，对外尘一切诱惑、挑衅、侵辱，其心安住不动，正智如如，就叫做无生法忍。
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